浅述净明道的忠孝思想及现代价值

净明道派出现于南宋时期，它以盛传东晋许逊升仙为起因，以江西南昌西山为活动中心，尊奉许逊为教祖，仅次于正一道教主张道陵。宋徽宗政和二年（年），敕封许逊为「神功妙济真君。」净明道主张修道为人应以「忠孝为本」，并尊祟许逊所授「忠孝廉慎」。《太上灵宝净明清序》对净明道旨要说：净明者，无幽不浊，纤尘不染。认为孝悌为修炼行道行持之秘要。净明道融合儒学，倡导将「忠孝」的伦理实践作为步入道门的主要修行法则。净明道在道教史上为重要的一派，它有自成一体的教义体系、道书道经、修炼方式以及符纂法术，本文试就净明道忠孝的思想及其对现代社会的作用做一些探讨。

一、净明道忠孝思想的内涵

净明道的道书，均视孝道为人道或为人的重要修持依据和法则。南宋一本名叫《灵宝净明秘法序》说：「昔太阳真君孝道明王，以孝道著名，照临下土，成无上道。」这里将孝道化为神灵，孝道是成仙证真的前提，这是其他道派所没有的。净明道初创时，以「孝」的神圣性，创行教派，而发展到南宋初已开始「忠孝」并用，家园同构。前人对儒家《孝经》的解释说：孝也包含了「事君」的意思，即「忠君」之意，这就是净明道「忠孝」并用的由来。

由「忠孝」并用，经南宋白玉蟾对伦理教义扩展为八宝垂训——忠孝廉谨，宽裕容忍。「忠则不欺，孝则不悖，廉而罔贪，谨而勿失，修身如此，可以成德；宽则得众，裕然有条，容而翕受，忍则安舒，接人以礼，忽咎涤除。」（《玉隆集·旌阳许真君传》）这些伦理教义内容与儒学十分吻合，表明净明道的伦理教义已初步形成。

南宋是净明道初创时期，道书典籍均冠以「太上灵宝」等字样；元初是净明道教义成熟时期，元初为净明道创建做出重要贡献的刘玉说：「别无他说，净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常。但世儒习闻此语烂熟了，多是忽略过去，此间都务真践实履。」（《正统道藏》第41册）由此可以看出，元代的净明道在道教中的修道方面，是道学与儒学强有力结合的实证。刘玉的弟子黄元吉说：「先生之学，本于正心诚意而见于真践实履，不骄元以为高，不诡随以为顺，不妄语不多言。必关于天理世教，于三教之旨，了然解悟而以老氏为宗。」这里又明确了净明道以儒释道三教为新道派的宗旨。

综上所述，净明道先以「忠教」立派，继以八宝垂训——「忠孝廉谨，宽裕容忍」为社会救度，后转以直接表现教旨「净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常」，它的教源的形成，突出儒家的思想，吸取儒学的伦理道德观念，将与道教的教义思想相结合，用来约束道徒的思想和言行。

一个了解道教文化的







































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