祝由除了心理疗法还有其他方法吗

祝由起源很早我在以前的文章也有介绍过，上古时代巫医主要使用的就是祝由的方式方法来治疗疾病。《说苑》卷十八中赵国掌管医事的中庶子就对祝由术作了描述；吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故，

那么这段话的意思是上古有个苗父为巫医，他能够铺设菅报为席，扎上草狗，面相北方祝由祷告，不过十句话就能使得行走不便，卧病不能行走的人恢复如常。

还有一个名叫俞跗的巫医也很擅长祝由术，《韩诗外传》记载俞跗之为医也，搦木为脑，芷草为躯，吹窍定脑，死者复生。意思是说俞跗为医生的时候能够握木头当做人脑，把草作为躯体，吹动人的七窍即可安定人脑，使死而复生。

晏子也是一名善用祝由的巫医，《晏子春秋》记载

景公病水，卧十数日，夜梦与二日斗，不胜。晏子朝，公曰：“”乡者梦与二日斗，而寡人不胜，我其死乎？”要子对曰：“请召占梦者。”出于闺，使人以车迎占梦者。至，曰：“偈为见召？”晏子曰：“夜者公梦二日与公斗，不胜。公曰：‘寡人死也”故请君占梦，是所为也。”占梦者曰：“请反具书。”晏子曰：“毋反书。公所痛者，阴也：日者，阳也。一阴不胜二阳，故病将已。以是对。”占梦者入，公曰：“寡人梦与二日斗而不胜，寡人死乎？”占梦者对曰：“公之所病，阴也；日者，阳也。一阴不胜二阳，公病将已。”居三日，公病大愈。

大体的意思是景公生病已经卧床十日，有一天夜里梦见与两个太阳争斗，结果失败了。晏子上朝的时候，景公就说我梦到与两个太阳斗争，而我却失败了，我是不是要死了？晏子说请召占梦者，于是令人驾车去接占梦者。占梦者来以后，晏子先把自己的情况交代给他，告诉他怎么样去说，景公即可安好。于是占梦者对景公说，公所病为阴，而太阳为阳，一阴不胜二月阳，说明公的病快要好了。

上例中,晏子根据景公迷信占梦的心理，借占梦者之口向景公阐释了其梦象乃是病愈之兆。通过这样的心理暗示，增强了病人信心,促使疾病向痊愈转化。

秦汉时期医家开始逐步与巫术分离，但对某些疾病的治疗仍然采纳了巫术中可能有效的治病方法(即祝由部分)。《马王堆五十二病方》之中仍然保留了较多的祝由疗法，据袁玮统计，共有祝由方32个，另外尚有6个很可能与之有关。首先是急病、重症、难症及方药疗效不佳的病症如外伤大出血、严重漆过敏、严重烧伤大痛大疮、蛊毒所伤等；其次是病情虽不急重，但迁延不愈的病症.如体臭症、体表肿块阴囊及攀丸肿大等；再则是病情较重且有精神神志症状的病症，如以小儿神志异常为主表现的蝶数症蛇蝎所伤严重尿闭及具有神昏.抽搐、惊厥表现的其它病症.大概此类病症更容易使古人想象是鬼神作祟。

肖佐桃认为：“使用祝由术是在一些慢性病、危重病人用药物或其他方法治疗效果不好的情况下才用的，如伤后大出血小儿高烧抽筋、蝎子蜇伤蝮蛇咬伤、疣(体表肿瘤)癞(阴囊、睾丸肿大)、大面积烧伤、大庸、漆严重过敏、全身疮疡、蛊(肝硬变、限内肿瘤)魑魅(小儿鬼)等。这些病在当时是没有好办法的，就是医学科学发展到今天，恐怕上述某些病也是比较棘手的。

现在我们很多人认为祝由是一种心理疗法，这从根本上是一个错误的认为。